史前遺址，閃耀在太湖之濱的文明星光

探源文明，何以江蘇。日前，隨著地處太湖西岸的溧陽(yáng)鮑家遺址考古成果的公布，江蘇地域文明探源工程再次取得進(jìn)展。作為我國(guó)第三大淡水湖，太湖不僅是江南地區(qū)的“母親湖”，也是孕育江南文明的搖籃。太湖地區(qū)的史前社會(huì)始終是中華文明起源與形成研究中的關(guān)鍵一環(huán)。在江蘇地域文明探源工程九大課題中，就有兩項(xiàng)與太湖有關(guān)，即太湖北部文明化進(jìn)程研究和太湖西部史前文化發(fā)展進(jìn)程研究。

近年來(lái)，江蘇考古工作者對(duì)太湖北部和西部多個(gè)新石器時(shí)代文化遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，獲得豐碩的考古成果。這些星羅棋布于太湖之濱的重要考古遺址，猶如一塊塊拼圖，慢慢還原新石器時(shí)代太湖流域的文明譜系。

鮑家遺址：太湖西岸最早的“文明之光”

時(shí)間：距今8100至7500年

溧陽(yáng)市區(qū)西北部的239省道上，車來(lái)車往，異常繁忙。路旁坐落著多家生產(chǎn)新能源汽車電池的高科技公司。在省道南側(cè)，經(jīng)過(guò)兩年多考古發(fā)掘，長(zhǎng)江下游、錢塘江以北最早的史前遺址——鮑家遺址正漸漸揭開(kāi)神秘面紗。穿越八千年的時(shí)光，古老與現(xiàn)代在這里得到了奇妙融合。

考古發(fā)掘證明，鮑家遺址中部有一條呈東西走向的河道(G1)，在G1之下又疊壓著更早的古河道G4.在G4兩側(cè)同時(shí)期的臺(tái)地，考古隊(duì)共清理了186座灰坑，2條灰溝，發(fā)現(xiàn)陶器、石器、骨器、木器、玉器等人工遺存，以及大量的植物和動(dòng)物標(biāo)本。對(duì)該遺址植物種子、木炭等有機(jī)物進(jìn)行碳-14測(cè)年表明，鮑家遺址的年代為距今8100—7500年，突破了環(huán)太湖流域現(xiàn)有的“馬家浜(駱駝墩)—崧澤—良渚”考古學(xué)文化譜系框架，也填補(bǔ)了該區(qū)域新石器時(shí)代文化序列的關(guān)鍵空白。

“在太湖西岸，鮑家遺址是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的新石器時(shí)代遺址。”考古領(lǐng)隊(duì)、江蘇省文物考古研究院副研究館員胡穎芳說(shuō)，8000多年前，太湖之濱的這片土地動(dòng)植物種類繁多，環(huán)境優(yōu)越，適合人類生活。鮑家先民在這里以采集和狩獵為生。他們使用帶有榫卯結(jié)構(gòu)的木器，會(huì)用麻或草編織繩子，用竹葦編織席子。他們使用的陶器也頗具特色，出現(xiàn)了目前江蘇境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早彩陶，牛鼻耳陶罐和帶流陶罐則是鮑家遺址有代表性器物。此外，鮑家遺址上還發(fā)現(xiàn)了一件殘缺的玉璜，距今已有8000年，是江蘇省歷次考古發(fā)掘中最早玉器之一。

胡穎芳告訴記者，器物學(xué)研究表明，鮑家遺址與浙江的上山遺址(距今約10000至8500年)和跨湖橋遺址(距今約8000至7000年)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。鮑家遺址出土的遺物，與周邊駱駝墩文化遺址的牛鼻耳、雞冠形鋬手也有相似之處。但鮑家遺址的年代下限(距今7500年)與駱駝墩文化的上限(距今7000年)尚有500年的年代缺環(huán)。兩者之間是否具有承繼關(guān)系，還有待通過(guò)考古發(fā)掘進(jìn)行進(jìn)一步探索。

斗山遺址：“馬家浜人”建了一座城

時(shí)間：距今6000年

馬家浜文化是長(zhǎng)江下游地區(qū)的新石器時(shí)代文化，以1959年發(fā)掘的浙江省嘉興市馬家浜遺址命名。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，浙江、上海、江蘇發(fā)現(xiàn)的馬家浜遺址遍布于太湖流域，但迄今為止唯一“現(xiàn)身”的馬家浜文化城址，卻是位于太湖北岸的無(wú)錫市錫山區(qū)斗山村西側(cè)的斗山遺址。

2023年，在無(wú)錫市新錫快速路(錫虞路—江陰界)新建工程考古調(diào)查中，考古人員發(fā)現(xiàn)一處重要史前遺址?？脊虐l(fā)掘于2024年12月展開(kāi)。斗山遺址考古總領(lǐng)隊(duì)、江蘇省文物考古研究院副院長(zhǎng)周潤(rùn)墾介紹，斗山遺址面積約25萬(wàn)平方米，主要包含馬家浜文化與崧澤文化遺存，是一處規(guī)模較大、內(nèi)涵豐富的史前聚落遺址。

截至今年9月，考古工作者在斗山遺址上清理出馬家浜文化與崧澤文化時(shí)期墓葬194座、房址13座、紅燒土堆積12處，出土陶器、石器、玉器、瓷器、銅器等文物近1800件。最重要的發(fā)現(xiàn)是三條壕溝和內(nèi)外兩道墻。專家根據(jù)發(fā)掘和勘探情況判斷，斗山遺址存在馬家浜文化時(shí)期的城址，可能存在內(nèi)外兩重城，內(nèi)城面積約7.5萬(wàn)平方米，外城面積推測(cè)約12.5萬(wàn)平方米。壕溝和墻體內(nèi)出土的陶器以?shī)A砂紅陶為主，器型主要為釜、鼎、豆等，屬馬家浜文化特征。經(jīng)過(guò)對(duì)壕溝內(nèi)出土的木炭、植物種子進(jìn)行碳-14測(cè)年，證明這處城址年代不晚于距今6000年。

即便是在整個(gè)長(zhǎng)江下游，斗山遺址也是目前已知最早的史前城址。在9月7日召開(kāi)的專家論證會(huì)上，陳星燦、欒豐實(shí)、劉斌等國(guó)內(nèi)著名考古學(xué)家在實(shí)地考察后一致認(rèn)為：“斗山遺址對(duì)中華文明探源研究具有極其重要的學(xué)術(shù)意義和價(jià)值?！?/p>

東山村遺址：崧澤先民進(jìn)入“古國(guó)時(shí)代”

時(shí)間：距今6000至5300年

在蘇州市張家港市金港街道東山村，考古學(xué)家捕捉到崧澤文化進(jìn)入“古國(guó)時(shí)代”的重要證據(jù)。

東山村遺址是以馬家浜文化和崧澤文化堆積為主的新石器時(shí)代大型遺址。早在2008—2010年，考古工作者就對(duì)東山村遺址進(jìn)行了一輪考古發(fā)掘，揭示出一批崧澤文化早中期高等級(jí)大墓。該遺址高等級(jí)大墓與同時(shí)期小墓分區(qū)埋葬的現(xiàn)象，證明至少在距今5800年前后東山村已出現(xiàn)明顯的貧富分化和社會(huì)分層。

2023年以來(lái)，江蘇省文物考古研究院再次對(duì)東山村遺址進(jìn)行主動(dòng)性考古發(fā)掘，以明晰遺址內(nèi)部功能布局和聚落結(jié)構(gòu)。新一輪考古中，考古專家清理出一批崧澤文化時(shí)期高等級(jí)大墓和中型墓葬，推測(cè)東山村崧澤文化高等級(jí)墓地范圍超過(guò)2000平方米，崧澤文化時(shí)期墓地整體面積超過(guò)13000平方米。

編號(hào)為M125的崧澤文化晚期高等級(jí)大墓是此次考古中的重大發(fā)現(xiàn)。此墓出土隨葬品41件，是環(huán)太湖流域首次發(fā)現(xiàn)的崧澤文化晚期大墓。今年，考古人員在南沙大院東北部又揭示了一批崧澤文化中晚期大中型墓葬，其中崧澤晚期大墓M155共出隨葬品71件(70件陶器、1件玉器)，是目前崧澤文化出土隨葬品最多的一座墓葬。此前，東山村考古中已發(fā)現(xiàn)一批崧澤文化早中期高等級(jí)大墓。這證明在整個(gè)崧澤時(shí)代，東山村遺址都是一處重要聚落，從早期至晚期始終興盛發(fā)達(dá)。

東山村遺址上揭示出了面積約200平方米的紅燒土祭祀廣場(chǎng)，其周邊環(huán)繞著若干埋有較完整陶器和玉石器的祭祀坑，時(shí)代不晚于崧澤文化早期。以紅燒土為主要原料，摻雜鵝卵石，人為構(gòu)筑一個(gè)廣場(chǎng)空間，進(jìn)行祭祀禮儀活動(dòng)，這是社會(huì)發(fā)展復(fù)雜化的高度體現(xiàn)。周潤(rùn)墾介紹，考古發(fā)掘證明，東山村遺址是“古國(guó)時(shí)代”第一階段的代表性遺址，崧澤文化高等級(jí)墓地、大型房址、紅燒土祭祀廣場(chǎng)、不同等級(jí)墓葬分區(qū)埋葬等現(xiàn)象，顯示東山村遺址存在高于一般聚落的且比較穩(wěn)定的政治實(shí)體，對(duì)于深化“古國(guó)時(shí)代”的認(rèn)識(shí)、長(zhǎng)江下游地區(qū)文明化進(jìn)程及中華文明起源和形成研究具有重要的意義和價(jià)值。

寺墩遺址：延續(xù)千年的中心聚落

時(shí)間：距今5500至4500年

崧澤文化進(jìn)入中晚期，聚落遺址數(shù)量進(jìn)一步增加，在如今太湖沿岸的蘇州、無(wú)錫、常州等地普遍分布，其中較為重要的當(dāng)數(shù)位于地處常州市天寧區(qū)的寺墩遺址，這是一處高出地表約20米的橢圓形土墩，周圍分布十余處小型臺(tái)地，寺墩周邊有內(nèi)外兩重環(huán)形水系，墩體恰好位于水系的中心。

早在1973年寺墩遺址就已被發(fā)現(xiàn)。1978—1995年，考古工作者陸續(xù)開(kāi)展對(duì)寺墩的考古發(fā)掘，確認(rèn)這是一處以崧澤文化和良渚文化遺存為主體的中心聚落遺址，距今約5500—4500年。寺墩三號(hào)墓出土大量良渚時(shí)期玉琮、玉璧，引起學(xué)界高度關(guān)注。2019年以來(lái)，南京博物院繼續(xù)開(kāi)展寺墩遺址考古工作，取得重要成果。

近年來(lái)發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的崧澤文化遺存，分布于寺墩的墩北和墩東臺(tái)地，包括墓葬區(qū)、干欄式建筑、水井等遺存。40座墓葬發(fā)現(xiàn)于墩北臺(tái)地的北部與西部。北部墓葬等級(jí)較高，隨葬器物多在30件左右。寺墩的崧澤文化墓葬貧富差異懸殊，已顯示出較高程度的階級(jí)分化;干欄式建筑位于墩北臺(tái)地東緣，水井位于墩東臺(tái)地，井內(nèi)發(fā)現(xiàn)了6件施黑、紅、黃三彩的漆彩陶壺，其中一件用墨黑、磚紅和棕黃三色繪制出兩只相連的卷尾鳥(niǎo)，非常精美，體現(xiàn)了先民們的審美意識(shí)，也是當(dāng)時(shí)復(fù)雜社會(huì)分工和手工業(yè)專業(yè)化的縮影。

考古發(fā)掘證明，進(jìn)入良渚時(shí)期，寺墩形成圓形土墩、周圍臺(tái)地和雙重水系環(huán)繞的聚落形態(tài)。墩頂發(fā)現(xiàn)多條紅燒土基槽，表明寺墩頂部曾有大型建筑。墩體北側(cè)發(fā)現(xiàn)多處良渚文化建筑基址及灶、水井等生活遺跡。墩東臺(tái)地分布有兩處良渚文化貴族墓地，出土大量玉器?？脊湃藛T在臺(tái)體南部發(fā)現(xiàn)一塊有“日月山”刻符的大口缸殘片，推測(cè)是先民的族徽或者圖騰。這種符號(hào)在山東新石器遺址也有發(fā)現(xiàn)，被視為長(zhǎng)江下游良渚文化與海岱地區(qū)存在密切文化聯(lián)系的重要證據(jù)。

專家介紹，這幾年的考古發(fā)掘證明，在從距今5500年至距今4500年的千年里，寺墩是連續(xù)發(fā)展的中心聚落遺址。進(jìn)入良渚時(shí)期后，寺墩也極為重要，是太湖北岸良渚文化聚落核心區(qū)。寺墩考古發(fā)掘，生動(dòng)反映了太湖地區(qū)史前社會(huì)復(fù)雜化的形成、發(fā)展，并最終邁向早期國(guó)家形態(tài)的過(guò)程，為實(shí)證中華文明多元一體格局提供了有力證據(jù)。